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September 15 几段文字
深圳二三事 两个星期前，和老婆去深圳。在科学馆出地铁，站在扶梯上的我就觉着一只手沿着我的肋骨伸向了我的斜肩背包，果然，那只手在我目光扫到之后立即离开了，回头望去，一张圆脸，左右张望。 我把已经被半拉开的背包拉链拉好，本来这事就应该完了，怪我多嘴，冷不丁冲着后面那个人说了一句东北话：“你胆儿挺肥呀！” “啊呀，老乡啊，真不好意思，哥们，我要知道你是老乡我肯定不会这样，不好意思啊，实在抱歉。”出站时他向我招手，一脸的愧疚，我也向他招手，如果不是有事，我很想拉他找个地方喝两杯，千里迢迢而来，何至于此？ 在一个完全陌生的城市，行窃是件光明正大的事，但如果被老乡撞见，就好象藏起来的不及格成绩单被母亲发现一样，无地自容。 在 少年宫出地铁，去深圳书城，结果一本书没买，因为当当更便宜。少年宫地铁站门口有一对老年夫妻，卖艺乞讨，老头拉二胡，老伴儿收钱。老婆给了2块钱，转身 离开之际，我觉得那音乐怎么那么耳熟，走出十步，当老头拉到“英特奈雄奈尔（international）一定要实现”的时候，我记起了，那是欧仁·鲍迪 埃的《国际歌》。 在一个以共产主义为官方理想的国度里，耄耋老人却只能靠拉响《国际歌》来乞讨饭食，不知是一种暗示，还是种讽刺。 几 个月以前，同样是在深圳，社里的发行在深南大道一个很平的海鲜酒家里请关系单位吃饭，我跟着去蹭酒喝，最后把南风窗那个发行给喝吐了，他说他之前是个美 编，也曾背包游过新疆，后来就活活地被派来干这陪酒的活儿，吃完，我搀着他出来，在行道树下呕吐，旁边露天桌位上，装扮体面的孩子在为一对情侣献歌，只为 得几个小费，我搀着他，摇摇晃晃地走在熙攘的街上，耳边回荡着夹杂着入声字的语言，橘红色的灯光在眼角处拉长。 信笺抄 GORFEE： 清晨，日出，湖北，火车停靠，深浅蓝与呼喊都与你相称，被淹没，被灌入过多的水，犹如信息过载，不管是否真的需要，毕竟是一种生存方式。 I'm writing you the 3rd postcard.A train trip and music is also a perfect match,have a break,bro,life's more than that. from lola, xi'an 用MSN有问题？客服机器人小美帮你忙！ 立刻和小美聊天！ August 10 多版本的世界看完奥运会开幕式，我的感觉是，我更爱古老的中国，而非现代的中国，但是那些充满魅力的古老文化元素却又恰恰是通过现代的技术去呈现的，可除了技术之外，别无他物。 看完开幕式两天后，看见上网在热炒NBC版本的开幕式，可是关于NBC，我却得到了两个不同的版本。 正方：来自民间网络，说NBC剪辑版本的开幕式明显好过CCTV版本，删去了那些领导人扇扇子、挖鼻孔的画面不整洁的部分，过度非常好，还加上了对姚明的访问，删去了不精彩的京剧部分，又添加了对中国文化的解说，总之是胜过了CCTV的版本很多分，美国对镜头的成熟应用再次给我们上了一课。 （我去NBC网站了，想下载那段开幕式的HD视频，结果被告知我的电脑硬件似乎是差了点，内存不够，只好作罢） 反方：来自中国官方媒体，说拥有美国独家转播权的NBC把奥运会开幕式整整拖后了12个小时，从美国时间的早晨一直拖到了晚上，把很多大清早爬起来看开幕式的人都给气疯了，还从纽约时报的网友回帖中选了一段某美国网民被气疯的话，可谓是有理有据，义正词严。 两个版本说的似乎都对，而且我知道仅仅关于开幕式可能还会有更多的版本，世界越来越，我造了一个词，milti-version，多版本化，身为蝼蚁小民的我们都不知道该听从哪一个，记得有位西班牙女作家说，既然所谓的客观真实越来越自相矛盾、漏洞百出，所谓的客观真实其实不过是某种程度上的主观真实，那么，我为什么要相信别人的主管真实，而不是相信我自己的臆想？ 多版本的世界，没有谁是英雄，也没有谁是笨蛋，但我们总得去找寻一个值得我们舍身投靠的谎言，或者叫信念，比如，共产主义，还是利益最大化？ 多版本的世界，俄罗斯的坦克车开进了格鲁吉亚，美国女排教×练的老丈人在鼓×楼被中国老爷们给刺杀，这些事情又会有几个版本呢？ _________________________________________________________________ 看MSN史诗巨片，票选人气角色，赢取PSP等诸多好礼！ http://im.msn.cn/ July 19 （转）杀人者列传
杨佳者，京师皇城根人也。少文静，好读书，其父赞曰：吾儿好读书，懂事明理。及少长，父母离异，佳闷闷不乐，性情日见孤僻，无业谋生，乃终日游走网络江湖。 和谐年，佳游玩至海上松江府，力乏，租车代步。不意有捕快欲凑捕盗指标，竟诬以盗车，捕而罚之。佳以清白自许，至公堂不跪，昂昂然而辩之。然捕快衙役不听 其辩，拘之辱之，并施杀威棒一百。佳忿极，乃择七月一日吾朝吉日，于衙门外燃火，乘乱突入禁中，拔刀砍杀，如入无人之境，当场斫翻十余人，计六死四伤。力 竭受缚，犹目炯炯不惧，曰：怨气荡然，死无憾矣。 事发，朝野震惊。小民皆窃窃私议，官府且不自保，焉能护吾等乎？ 初，佳一路杀入，遇女官人则不犯。野史曰，此为念母抚育恩之故。谬也。盖佳于公堂受辱并领杀威棒时，有女官人劝众衙役莫如此，虽劝而不止，然佳心存感激焉，故不犯。 太史公曰：性刚烈如杨佳者，不惧死而惧受辱，一朝受辱，必流血百步，伏尸数人。捕快衙役如遇此辈，宜诱导之而不可威逼之。又曰：所谓和谐，在政通人和，劝恶从善，化戟为犁。至若诬人为盗，逼民造反，欲谋和谐，无异缘木求鱼也。（转自北大科学史与科学哲学论坛） 奥运圣火到哪里了？ 点击查看！ June 09 一段很欠扁、但很吸引我的话“对祖国的爱，是一种美好的感情，但是，还有一种比这更美好的感情，这就是对真理的爱。对祖国的爱会造就英雄，对真理的爱会造就智者和人类的恩人。对祖国的爱会分裂各民族，引起民族仇恨，并会马上给大地披上丧服；对真理的爱会传播知识的光芒，创造出精神的享受，并使人们接近上帝。通向天国的道路所经过的不是祖国，而是真理。” ——恰达耶夫 _________________________________________________________________ MSN 中文网，最新时尚生活资讯，白领聚集门户。 http://cn.msn.com June 08 我能理解莎朗斯通
这个标题只是为了吸引更多的眼球，或者说我并不是想挺她，只是觉得莎朗斯通这事，挺没谱的。 is that karma?when you are not nice that bad things happen to you?这是莎朗斯通的原话，再看看被骂的狗血淋头的朱学勤的原话： 512，四月初八，佛诞日，这就是天谴吗？为何要降临在无辜者的头上；这不是天谴吗、为何在佛诞日兴此大灾？ 其实，莎朗斯通和朱学勤都是同一个毛病，喜欢在众志成城的关键时刻，展开自己的自由联想，说一些与主旋律格格不入的话，然后挨骂。 无论如何，两个人其实都无恶意，包括莎朗斯通在内，她不过是想为达赖出口气（尽管在我们看来达赖是个披着羊皮的喇嘛）而已，而朱学勤，不过就是在大灾来临之时，表现了一点知识分子那种呼天抢地和惊慌失措而已。 但看客们说，天谴这个字眼太伤害中国人民的感情了。的确，太伤害了，但是有劣质教学楼伤害的重吗，有扎堆修水库导致地质问题重吗，有救灾时各个机构互相扯皮伤害重吗，等等等等。 面对大灾，每个人的心情都是沉重的，口不择言也是正常的，关键是，哪怕是你在集体默哀时联想起了昨天梦里的美妙而嘴角稍稍上翘，都会被媒体拍摄下来，当成是没有人性的佐证。 莎朗斯通，不过是个网络时代（信息传播过于迅速，信息缺少分类）的“祥林嫂”而已，某种社会状态，害了她。 中国网民的心态就是，不许联想，否则，众志成城的城墙塌下来，绝对不比劣质教学楼的杀伤力差。 于是乎，我们渐渐成了“沉默的螺旋”，莎朗斯通错就错在，上帝分配给了她做裸体的沉默女螺旋的使命，结果她偏偏想抛头露面。。。。 使用新一代 Windows Live Messenger 轻松交流和共享！ 立即体验！ April 20 抵制法国？什么叫狗咬狗一嘴毛？
一夜之间，MSN上挂满了血红血红的鸡心肉串，后面还跟着一排china，我把签名改成“MSN唱起红灯记，时光倒流三十年”。 藏独分子的确可气，这是人尽皆知的，花300欧元雇人抢火炬，这种无赖式的、对于他们的政治梦想实现毫无实际作用的方式，亏他们想得出来，也就是他们想得出来，估计是紫外线中毒的结果。 但是，我们，如果也像某些人煽动的那样，去抵制家乐福，抵制法国货，那我们可就是愚蠢了，我们可就是沆瀣一气了，可就是狗咬狗一嘴毛了。家乐福里的中国货、中国员工会受伤这是最基本的常识，而且这种抵制也毫无意义，没准就中了国内超市业同行借此机会恶性竞争的诡计了。 说路易·威登赞助藏独，完全有可能，就法国人那种唯恐天下不乱的劲，别说赞助藏独，如果布列塔尼地区或是巴黎大区要闹独立，估计也会有法国资本家赞助，这不新鲜，这个国家最热爱的就是革命、游行、对峙、扔石头块和燃烧瓶，一听见这个，法国人后脑勺都乐，这有什么可稀奇的。 这个世界就是这样，国外很多环保主义、动物保护主义者也会扒光了衣服躺在时装集团总部的门前示威，但是回家了照样得喝牛奶，你把一动物当成生产饮料的产奶机器，你这就对吗？人活着，就得杀生，就得侵略，就得霸占资源，没有谁是干净的。 古时西域的大乘佛家其实也吃肉，叫三禁肉，就是“不闻其为我杀者，不见其为我杀者，不知其为我杀者”，说白了，只要你能找到理由，说这肉不是特意为你杀的，就可以吃，听起来似乎是掩耳盗铃，自欺欺人，但是饿急了，谁管得了那么多呢？世界上并不存在所谓的道德真空境界，也没有绝对的是与非。 回到抵制法国的事情上来，我们不能从中得到任何益处。网上一条笑话，说家乐福总部用一条妙计来对付中国人的抵制：大减价。呵呵，老百姓所要求的和政治家所要求的永远相差万里，政治与百姓的距离其实很远，包括奥运会也是。那些亲手建立鸟巢和水立方的农民工说过，我不会去看奥运会，有钱也不会。有那个时间，不如去盖房子赚钱了。包括我个人，都深深地怀疑，我们为什么非要开一次运动会不可，还不让别人说三道四。 今天纽约时报的头条，布什和五角大楼是怎样通过军事分析家来操纵媒体甚至舆论导向，最终欺骗大众的。就是纽约时报，也只有纽约时报，在全世界都在热血沸腾地盯着火炬会不会被抢走的时候，纽约时报冷静地述说，其实，集体组织（包括国家、财团、跨国公司等等）的存在本身，就是对个体开始巨大的欺骗阴谋的开始。 超市老板们不断加大购物车的尺码，为了诱惑你买更多的东西；房地产商装扮出更多的热销场面，为了骗你买楼；大款们牵着的二奶们不断在时装或钻石柜台前表现出更多的忸怩，来掏空他们的腰包，然后大款们在想办法去掏空银行贷款，去掏空消费者。生产，消费，所有人都像奶牛一样，尽快地吃尽量多的草，挤出尽量多的奶，周而复始，直至死亡。 所以，干嘛要抵制呢，抵制者，就是对政治测谎游戏还没失去信心的人，或者是想借此机会参与政治游戏的人。抵制者，就是属于“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的人，但是，作为老百姓，我们应该做“本来无一物，何处染尘埃”的人，火炬，家乐福，抵制，藏独，我怎么没看到，因为，他们和我，没有任何关系。顺便说一句，家乐福的法棍和香肠还是很好吃的，抵制了，去哪买？老百姓就这么点乐趣，毕竟，不是所有人能会去看奥运会，所以，也不是所有人都需要去抵制。从经济学的角度讲，抵制给自己带不来任何益处，甚至会使消费成本上升，这种损人不利己的事，你会去干吗？ 使用新一代 Windows Live Messenger 轻松交流和共享！ 立即体验！ March 22 同样是剥洋葱，方法各不相同
快下班的时候，翻《三联》，看到了格拉斯《剥洋葱》的书评。 1999年的诺贝尔文学奖得主，君特·格拉斯，在自己生命的暮年对外宣布，自己曾经做过党卫军。这段被掩埋了近60年之久的秘密终于在一个非常保险的时刻供之于众了，而此刻，对于他来说，就算他曾经当作希特勒，也无关紧要了，他已经得到了他想要的一切，纳粹背景并不会影响到他的写作生涯和作品销量，人们也不会对一个老头子施加什么“审判”，总之，他很聪明。 因为在回忆录《剥洋葱》中，他几乎没有进行什么忏悔，而是忠实地记录下了青春岁月里的喧哗与躁动，他并没有像陈凯歌讲的那样“站起来说我控诉”，也没说“我忏悔”，过去了就过去了，在事后追悔莫及，抱怨“社会害了我，舆论害了我，希特勒害了我”，那显然更为虚假。 这就涉及到几个问题，让我很好奇。 第一，西方社会，档案保存制度非常好，所以我们能在法国的档案馆里找到邓小平赴法勤工俭学时的洗衣票。美国专门有个小组（我怀疑是犹太人花钱雇佣的），通过翻阅那些躺在各国图书馆里的陈年档案，甚至可以运用对照笔迹的方法，揪出隐藏在世界角落里的纳粹分子。 而格拉斯，这个德国文坛的首要人物，诺贝尔奖得主，一直以来怎么会没有人注意到他曾经的纳粹身份？格拉斯还在战俘营待了三年，这个印记太明显了。格拉斯说生活就像剥洋葱，剥到最后，什么都没有，除了泪流满面。但那恐怕是德国人的方式，在中国，一个功成名就的作家想隐藏自己的历史身份？除非你借尸还魂。 还有就是，格拉斯这种“死不改悔”的性格我很欣赏，但是，突然想起，国人对于日本人的“追究情节”，日本人必须为二战时在中国所犯下的罪行道歉，一定吗？日本人深受耻文化的影响，道歉比掉脑袋还难受。追究道歉究竟有何意义呢？ 没有任何一本记载屠戮的历史书可以避免下一次屠戮的发生，比如，就在美国参议员要求日本就“慰安妇”问题道歉的同时，美国大兵又在冲绳强奸了日本少女；帕慕克因为说土耳其屠杀了百万亚美尼亚人而锒铛入狱，西方高兴地颁发诺贝尔文学奖给帕慕克，可是就在颁奖的同一时刻，美国的飞机已经在亚洲某处狂轰滥炸，屠戮平民。 历史是螺旋式上升的，不过别忘了，叙事方式（就是找借口和话语权）也在螺旋式上升，事实与雄辩谁能战胜谁，就看哪个上升得快些了。 历史的发展，不过就是一种既成事实，what done is done，没有什么是对的，也没什么是错的，杀了就杀了，反正不能复生，聪明的人站出来道个歉，但并不妨碍下次继续杀，更有甚者，道歉同时，就在杀。 历史与社会从来不按照道德的标准来演进，而所谓道德，也只是一部分人用来使另一部分人对自己服服帖帖的谎话而已。所以，如果道歉有用，还要警察做乜？ 忽然想起列侬的歌词， God is a concept By which we measure Our pain I'll say it again God is a concept By which we measure Our pain I don't believe in magic I don't believe in I-ching I don't believe in Bible I don't believe in tarot I don't believe in Hitler I don't believe in Jesus I don't believe in Kennedy I don't believe in Buddha I don't believe in Mantra I don't believe in Gita I don't believe in Yoga I don't believe in kings I don't believe in Elvis I don't believe in Zimmerman I don't believe in Beatles I just believe in me Yoko and me And that's reality The dream is over What can I say? The dream is over Yesterday I was the Dreamweaver But now I'm reborn I was the Walrus But now I'm John And so dear friends You'll just have to carry on The dream is over 既然人类的梦想都结束了，哥们，你就跟着感觉走吧。如果走错了，没办法，history taught me that 用 Windows Live Spaces 展示个性自我，与好友分享生活！ 了解更多信息！ March 09 癫狂与文明
周六去美术馆看了吕楠的摄影展，三个部分《被遗忘的人——精神病人》，《在路上——中国天主教》，《四季——藏民的生活》。 南都的视觉周刊选了《四季》中部分照片登在报纸上，加了串词，美其名与幸福指数，认为藏民祖孙两代淳朴的依偎和笑容就是幸福指数爆棚了。明显的一面之词。艺术的宗旨绝不是赞美，而是摧毁。 精神病人和天主教的系列是我所钟爱的。精神病人打扑克，输了头顶枕头，他们并没有因为他们是精神病人而破坏游戏规则，或者说，他们发病时想去摧毁的，只是那些操蛋的规则。精神病人会相互照顾，给不能自理的病友洗澡，打乒乓球。很难讲他们是不是真的有病，今天站在书店又翻了一遍福柯的《癫狂与文明》，用福柯的看法来说，所谓精神病，不过是一类人把他人定义为精神病人来证明自己的清醒和正常。中世纪以前精神病人是无需禁锢的，在很多部落，这种人甚至被认为是通灵的（上帝没有赋予他健康的大脑，一定给了他别的功能，以显示公平），他们可以预言先知。 然后后来的精神病院被发明了，我猜想原因是因为人的劳动强度和社会义务增加了，无法照顾病人，或者认为病人的扰乱和摧毁威胁到了财产私有和努力增加GDP，于是，精神病人被精神病院托管了。 我突然想起了一段录像，关于身在北京第三福利院的食指，和他的《相信未来》，他只能相信未来，因为自从被诊断为精神病，他这辈子就毁了，食堂打饭的才不管你会不会写诗。 在天主教系列的照片中，很多信徒家的墙上并排挂着毛泽东和耶稣。在文革十年的禁止之后，宗教再次复兴，我想起我在沈阳天主教堂听晚祷的情景，周围都是佝偻的白发老婆婆。人们倒向基督，因为发现现实中的领袖并没有实现共产主义的美好。而今天那些傻×把许三多这个编剧凑出来的虚构人物选为年度感动人物，也恰恰说明了他们对现实的绝望。现实越操蛋，理想就越光辉万丈。 使用新一代 Windows Live Messenger 轻松交流和共享！ 立即体验！ March 01 距离
好久没写空间了，每天在不停地看、不停地想、不停地写，一切开始步入正轨，终于可以稍微松一口气了。 给在古巴的sanchez写邮件，问她对卡斯特罗step down的看法，没有回音，也许她不喜欢这个话题，或者说，是，某些人不喜欢这个话题。是不是应该在信的末尾加上句“viva fidel",卡斯特罗万岁？ 和老婆逛街，买了本安妮·普鲁的《船讯》，回来的一路上却始终想着《观察家报》写克里斯蒂安·白兰度（马龙·白兰度之子）的那一段：“亚洲的谚语说，两头大象恶斗，受伤最深的是草坪，克里斯蒂安，就是那块草坪。” 还有我要买单反，看好了型号，就差钱没到位了。 和老婆逛宜家，我决定买三组的白框书柜，一进门就可以看到满墙的书，这是我毕生的梦想。喜欢藏匿于白纸黑字的游戏之间无法自拔的人，是否也是一种逃避性人格呢？不管它了。 看到了一些对于孙中山的很新的看法，说没有听取司法结果就誓师讨袁，孙中山自己践踏了他亲手建立的中华民国的宪政体制；历史课本中的陈炯民是个叛乱的军阀，但实际上他法科出身，他倾向于搞联省自治，而孙中山偏要动用武力解放全中国，孙中山的排挤最终导致了陈炯民的病变，谁之过？还有，在对待末代皇帝溥仪的问题上，民国本已经同清政府签署了《皇室优待协定》，却又背信弃义地单方面撕毁协定，逼迫小朝廷搬离紫禁城，堂堂的民国政府如此言而无信、出尔反尔，如果不是鹿钟麟把溥仪赶出紫禁城，那么溥仪就不会搬到天津，也不会被土肥原贤二装进汽车后备箱运到大沽口，送到旅顺、长春，也不会有满洲国，给外人以可乘之机。 所以，所谓的革命者，其实有时挺操蛋的。可是突然想起来，今年是五月风暴40周年，三联生活周刊刚做了萨特，南都地球周刊也写了个《再见波伏娃》，刚才在购书中心五楼红枫叶听见两个女生问：“有《第二性》么？”回答是卖完了。那个被萨特亲切地称作海狸、通过男生站着撒尿来判定男性优越心态的、皮肤似乎很粗糙的女人，注定再次成为焦点。 格里耶倒是走得悄无声息，在当当订了《重现的镜子》那本格里耶选集，至今未到，可能去吐鲁番新华书店配货了。 发现了读者文摘中文版《普知》创刊号上的一处文言文错误，于是我成了4月的“每月读者”，照片等上杂志，被全国人民偷窥了一下。 用 Windows Live Spaces 展示个性自我，与好友分享生活！ 了解更多信息！ January 15 许三多，奋斗愈苦者的镇静剂？美国芝加哥论坛报文章指出：在中国，人人都爱许三多。http://www.china.com.cn/international/txt/2008-01/14/content_9525859.htm
为什么呢？因为“在当今中国，拉关系和巧算计似乎才能确保功成名就，单单百折不挠常常不能奏效，许三多立志通过艰苦付出取得成功的决心对此似乎具有振聋发聩之效。”其实不只是中国，我们今天所厌恶的，不过是现代甚至后现代社会发展的基本形态和准则，世界潮流在浩浩汤汤的时候，从没考虑过淹死了几只小鱼小虾。
但现实并未改变，所谓的“成功学”所需要的永远是拉关系和巧算计，这是符合现代社会发展规律的，而那么看着《士兵突击》和许三多掉眼泪的人，不过是再一次被下了药，暂时在生存的绝望中获得了短暂的信心，许三多，不过是给那些甘当金字塔基座而又甘于自欺欺人的人们的一剂强心剂。就像是希特勒曾经给纳粹士兵发放麻黄碱一样，战士磕了药会越战越勇，百姓磕了药会天下太平。还有一个共同点就是，发药的人，往往是一边亲眼看着嗑药者醉生梦死，一边在偷偷数钱，准备开发下一种药。
用 Windows Live Spaces 展示个性自我，与好友分享生活！ 了解更多信息！ January 03 中信以东，正午12点25分
回广州一个月了，母亲的电话出奇的少，或许是我可以松一口气的时候，因为她不再惊惧，不再惶恐，不再为我的一举一动而焦虑，不再对媒体中每日频发的恐怖案件而深信不疑，她可以发短信了（尽管她很少发短信给我），是这种千里之外瞬时沟通实现的可能性卸掉了她的紧张吗？如论如何，这都是好的。但我却总觉得缺少了某些联系，似乎只有那颤抖并充满了惊惧的声音才可以使我安枕而眠。 从我很小时起，她经常在梦中梦见日本人的追逐和杀戮，事实上，她从未面对面地见过任何一个日本人。我永远无法知道那种惊惧是通过何种媒介从历史的细节传向她的梦境的。 此刻，广州中信广场以东，正午13点35分，那落着白雪的灰色楼群与我的距离，超越4440公里。 轻松把Hotmail下载到本地，试试 Windows Live Mail。 立即尝试！ December 28 对野性善良的呼唤
这是我看过的关于成吉思汗的电影里离历史最远的一部，也是离电影最近的一部。但片子依然引来了争论。
有人说日本人浅野忠信来演铁木真，俄国人来导铁木真，都是暗含着政治意味的。先抛开政治意味不说，浅野忠信的扮相的确与成吉思汗的画像有几分 像，由他出演似乎并无大碍，至于考虑日本人与蒙古人、俄国人与蒙古人的纠葛，显然不是一部电影能说清的，何必把所有的电影都往政治派别里归类呢？ 因为站错队，或者是因为指责别人站错队，而导致的历史人道惨剧已经够多了。 如果你恨别人，就像蒙古人那样，骑着马，端平马刀，忘却生死般地相对冲锋，活下来算你的厉害，而不要在躲在阴暗的角落里，写几篇东西，密谋如何通过指责别人政治站错队来谋财害命。 这是对野性善良的呼唤。 用 Windows Live Spaces 展示个性自我，与好友分享生活！ 了解更多信息！ 对野性善良的呼唤
这是我看过的关于成吉思汗的电影里离历史最远的一部，也是离电影最近的一部。但片子依然引来了争论。
有人说日本人浅野忠信来演铁木真，俄国人来导铁木真，都是暗含着政治意味的。先抛开政治意味不说，浅野忠信的扮相的确与成吉思汗的画像有几分 像，由他出演似乎并无大碍，至于考虑日本人与蒙古人、俄国人与蒙古人的纠葛，显然不是一部电影能说清的，何必把所有的电影都往政治派别里归类呢？ 因为站错队，或者是因为指责别人站错队，而导致的历史人道惨剧已经够多了。 如果你恨别人，就像蒙古人那样，骑着马，端平马刀，忘却生死般地相对冲锋，活下来算你的厉害，而不要在躲在阴暗的角落里，写几篇东西，密谋如何通过指责别人政治站错队来谋财害命。 这是对野性善良的呼唤。 用 Windows Live Spaces 展示个性自我，与好友分享生活！ 了解更多信息！ November 30 红军的厉害中东铁路，又叫东清铁路，由满洲里入境，经由海拉尔、齐齐哈尔、哈尔滨、佳木斯，由绥芬河出境，到达今天俄罗斯的远东城市弗拉迪沃斯托克（海参崴）。它也是第一欧亚大陆桥的最东段，很多名人（如瞿秋白）远赴苏俄时，走的就是这条铁路。根据中俄1896年签订的《中俄密约》，俄国取得这条路的修建权。之后的1898年，俄国根据《旅大租借条约》又修建了从哈尔滨经由长春、奉天（沈阳）至大连、旅顺的中东铁路支线。由此，中国东北行成了“T”字形的铁路线格局，一直沿用至今。铁路经营以及沿线开发等多项特权为俄国人把持。 在日俄战争中战败的俄国在美国的调解下，与日本签订了《朴茨茅斯协定》，将中东铁路长春至旅大段让与日本。中国东北被人为地划分为“南满”和“北满”。属于“北满”俄方势力范围内的中东铁路仍旧由俄方掌管。 转眼间，俄国十月革命爆发。中东路被沙俄残余势力盘踞，之后又被“国际共管”。1920年，新成立的苏联政府对华宣布，愿放弃中东路之一切特权。可惜当时的张作霖因为站在协约国一方，拒不承认苏维埃政权，错过了收回中东路的大好时机。四年之后，中俄协定共同管理中东路。但是苏方并没有做到真正的共管，而是将经营所得独吞，苏联的霸道与傲慢气坏了胡子出身的“东北王”张作霖。 张作霖在皇姑屯被炸死后，张学良宣布东北三省归属中央，实行“东北易帜”。蒋介石极力怂恿张学良以极端手段收回中东路。1929年，东北当局包围了苏联驻哈尔滨领事馆，逮捕多人。 见此情形，苏联政府立即向国民党政府提出了抗议。但是蒋介石并未理睬，而是亲赴北京与张学良见面，怂恿张以武力占领整个中东铁路。蒋介石暗中指挥，把东北军推向了苏联人的炮口，其阴险可见一斑。1929年7月10日，武力占领全面开始。谁知道这下，东北军可是捅了马蜂窝。 7月18日，苏联政府正式宣布与南京国民党政府断绝外交关系，撤回领事，停止中东路交通。同年8月，中苏边境发生了武装冲突。苏联军队向满洲里和绥芬河发动进攻。在扎赉诺尔前线，东北军十七旅全军覆没，全旅7000人仅一人逃出，旅长韩光弟战死。满洲里前线东北军梁忠甲部全军覆没，旅长梁忠甲以下数千人全部被俘。奉军在第二次直奉战争中一路势如破竹，一直打到了上海，其装备与战斗力在当时诸路军阀中也是首屈一指的，遭遇苏军却如此惨败，红军之厉害可见一斑。 无力支撑的东北当局立即派人与苏方谈判，签订了《伯力协定》，双方立即撤兵，恢复中东路至冲突前之中苏共管状态。 Windows Live Writer，支持离线撰写博客内容，随时随地想写就写。 立即使用！ 谁把他们推向犯罪渊薮日前，两名英国数学家通过分析伦敦每个街区的贫困和治安状况，给出了一个“不宜居”公式。研究者指出，交通不便，与城市其他部分相隔较远以及规划欠佳的地方，社会活动和经济活动也会因之变得缓慢滞后，从而很容易成为犯罪渊薮。根据这一原理，通过把有多少条公交线路这样的300多个变量纳入公式，就能算出一个地方未来经济和治安走向的大致情况。以上出自三联生活周刊。 那么，我想套用一下中国的情况。随着china’s booming，政府与开发商联手进行城市开发，要对很多地区的居民住宅进行拆迁。由拆迁而引发的不良情绪甚至是暴力事件也频频出现。难道这些居民真的会拒绝道路改造和城市畅通吗？当然不会。真实原因无外乎是开发商与政府相勾结，利用政府的权力及城市改造和行政执法的名义，将拆迁赔偿款给付标准压到了最低。拆迁户所得的低廉补偿款根本无力在原居住地附近购买房子。很多享受了一辈子城市中心繁华与便利的居民不得不居家迁往房价低廉的郊区或是“不宜居区”，进入了上文所说的“犯罪渊薮”，他们的后半生，甚至包括他们子女的一生，很可能会因此而发生巨大的改变。勤劳善良的中国百姓很可能一辈子都不会知道有什么“不宜居公式”，但是祖辈的生活经验与某种中心向往的本能，使得他们竭尽全力，甚至不惜暴力抗法、锒铛入狱来阻止被市场经济规则驱逐的命运。 而低廉的拆迁补偿款显然给某些政府官员和开发商的坐地分赃提供了更大的可分配基数。我们应该时刻铭记，年平均8%或10%的GDP增长率，为了达到那个冰冷的数字，又会有多少人被从城市中心温柔地驱赶进了“犯罪渊薮”。 Windows Live Writer，支持离线撰写博客内容，随时随地想写就写。 立即使用！ November 22 早知现在，何必当初，还是明知山有虎，偏向虎山行？？今天上网，碰见朋友，问我，有人包围沈阳市政府了知道吗？我以为又是什么功作祟呢。是蚁×力×神，哦，明白了。上网google搜索“蚁×力×神”，答案是“无法访问您所搜索的信息,请返回 google.cn 查询其它信息. ”，词条被屏蔽了。 好多天以前就听说蚁×力×神出事了，有人说有两万多人包围了蚁×力×神沈阳的总部，因为上个月，就是10月的养蚂蚁返利没有到帐，总部的人安抚说下个月（就是11月）21号一定到帐，今天是22号，应该是昨天没到帐，所以围了。 一个人的话提醒我：“我只亏了一万多，我才不会去总部闹事。”那两万多人的亏空一定相当巨大的。一个月之内摆平好几亿，难了点。这让我想起了许久以前《焦点访谈》曝光的万里大造林，之后不久，某明星就去世了，长春人民夹道欢送。。。 几乎所有买蚂蚁的人都很清楚，这种依靠发展下线来维持上线返利的模式迟早有亏空的时候，金字塔会有崩塌之日，早知今日，何必当初，还是明知山有虎，偏向虎山行？唯独我们法眼神光的工商机关，在企业之初就没发现吗？百姓是无知的，或者是盲目的，管理人的职责是帮助百姓，规避风险才对，还是法律有规定，纳税超过一定限额的企业可以不追究经营模式的非法性？ 比尔盖茨的电脑里刚刚安装的软件——新一代的Windows Live 2.0！ 立刻体验！ November 20 我凭什么要关心？？《洛杉矶时报》：创建合法影碟市场并非易事。秀水市场是北京最大的冒牌货集市。摊位上挤满了减价的 衣服、眼镜、鞋和手表。商贩能用五种语言来兜售他的陶器。这里也有摊位卖正版碟，但那只是用作店面 装饰。买家在前台的DVD目录中选好，店员便到后面去找货。买者并不关心那碟是正版还是盗版。当然， 他们凭什么要关心？一张正版的《蜘蛛侠2》要4.68美元，而一张盗版的《蜘蛛侠3》却只用不到2美元。 http://www.china.com.cn/international/txt/2007-11/16/content_9237384.htm 我凭什么要关心正版还是盗版？老美说话就是人性化。 比尔盖茨的电脑里刚刚安装的软件——新一代的Windows Live 2.0！ 立刻体验！ November 19 爱的荒岛余生
爱情只与爱情有关，曾经沧海之后，你会发现所谓的“真爱”亦或“假爱”的称谓不过是小儿科的自我迷恋或自我解嘲，就像是对着镜子吃棒棒糖自以为很甜一样，因为爱情只有爱情有关。爱情同样需要荒岛余生，需要幸存者，需要牺牲，需要献祭，需要荷尔蒙的分泌，蔡健雅唱：“人的一生感情是旋转门，转到最后，真心的就不分。”把自己的爱情描述得可歌可泣、坚贞不屈，实际上，就是一种内心虚弱的外显，因为爱情只有爱情有关，没有人是英雄，不过是，幸存者，而已。因为幸存，我们应该为爱情的幸存，我们的幸存，而喜极而泣。 我的青春也不是没伤痕 是明白爱是信仰的延伸 什么特征人缘还是眼神 也不会预知爱不爱的可能 保持单身忍不住又沉沦 兜着圈子来去有时苦等 人的一生感情是旋转门 转到了最后真心的就不分 有过竞争有过牺牲 被爱筛选过程 学会认真学会忠诚 适者才能生存 懂得永恒得要我们 进化成更好的人 我的青春有时还蛮单纯 相信幸福取决于爱得深 读进化论我赞成达尔文 没实力的就有淘汰的可能 我的替身已换过多少轮 记忆在旧情人心中变冷 我的一生有几道旋转门 转到了最后只剩你我没分 有过竞争有过牺牲 被爱筛选过程 学会认真学会忠诚 适者才能生存 懂得永恒得要我们 进化成更好的人 使用新一代 Windows Live Messenger 轻松交流和共享！ 立即体验！ November 13 看人家法国那工会
法国又在罢工了，而且是多个行业的。我非常想加入其中，最好是发生骚乱，像之前的郊区骚乱那样，焚烧汽车，像1968那样，与警方对峙，扔石头，还有燃烧瓶。估计当年海明威在意大利战场开救护车时也是这种心理，还有西班牙战场上的白求恩。看人家那工会，那才叫工会呢。怪不得法语教材里居然有一课叫《罢工日》，看来是家常便饭了。 城市中猥琐的、计较着年底奖金分红的犹太人们，永远都不会理解那种“高贵的野蛮人（戈培尔语）”内心癫狂的快乐。这就是为什么，我们要无数遍地重读尤利西斯，无数次地历数犹太人和日耳曼人的迥异，体会尤利西斯和达达勒斯的差别。 游牧民族的基因，决定了我的破坏性要永远大于建设性，因为草场是无边无际的。 小时候读的第一本小说中写道，蒙泰尼利神父走上了受难者之路，书下注解写道，这是一个双关语，一方面蒙泰尼利正在执行基督教仪式中的“受难者之路”，另一方面，他的私生子亚瑟正在被执行枪决，他也在经历心灵上的受难者之路。从那一刻起，我便爱上了这种文学，充满了隐喻、象征、双关语、迷宫般的文学。格里耶说，二十世纪是浮动的，充满了不确定性的，我无法理解这个世界，所以我写作。 where 's the entrance to my labyrinth? Windows Live Writer 让您告别龟速网络，轻松写日志！ 立即使用！ |
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